وَفَدَ يقال : وَفَدَ القومُ تَفِدُ وِفَادَةً ، وهم وَفْدٌ ووُفُودٌ : وهم الذين يقدمون على الملوك مستنجزين الحوائج . ومنه : الوَافِدُ من الإبل ، وهو السابق لغيره . قال تعالى : يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً « مريم : 85 » . وَفَرَ الوَفْرُ : المال التام . يقال : وَفَرْتُ كذا : تممته وكملته ، أَفِرُهُ وَفْراً ووُفُوراً وفِرَةً ووَفَّرْتُهُ على التكثير . قال تعالى : فَإن جَهَنَّمَ جَزاؤُكُمْ جَزاءً مَوْفُوراً « الإسراء : 63 » . ووَفَرْتُ عرضَهُ : إذا لم تنتقصه . وأرضٌ في نبتها وَفْرَةٌ : إذا كان تاماً . ورأيت فلاناً ذا وَفَارَةٍ ، أي تام المروءة والعقل . والوَافِرُ : ضربٌ من الشِّعْر . ملاحظات أخذ الراغب تفسير الوَفْر بالمال من الخليل ومثله الجوهري ، وليته أخذه من ابن فارس ، قال « 6 / 129 » : « وَفَرَ : كلمة تدل على كثرة وتمام . وَفَر الشئ يَفِرُ وهو موفور ووفره الله . ومنه وفرة الشَّعر : دون الجُمَّة . واشتقاق اسم المال الوفر منه » . وَفَضَ الإِيفَاضُ : الإسراعُ ، وأصله أن يعدو من عليه الوَفْضَةُ وهي الكنانة تتخشخش عليه ، وجمعها : الوِفَاضُ . قال تعالى : كَأنهُمْ إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ « المعارج : 43 » أي يسرعون . وقيل : الأَوْفَاضُ الفِرق من الناس المستعجلة . يقال : لقيته على أَوْفَاضٍ أي على عجلة ، الواحد : وَفْضٌ . ملاحظات قال ابن فارس « 6 / 130 » : « وَفَضَ : ثلاث كلمات متباينة ، الأولى : أوْفَضَ إيفاضاً : أسرع ، وجاء على وَفْضٍ وأوفاضٍ ، أي عجلة . والثانية : الأوفاض : الفِرَق من الناس . والثالثة : الوفضة : الكِنانة ، وجمعها وفاض » . وقال الخليل « 7 / 66 » : « وقوله تعالى : كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ ، أي يسرعون . والوفضة والأوفاض : الفِرق والأخلاط من الناس . وفي حديث النبي صلى الله عليه وآله أنه أمر بصدقةٍ أن توضع في الأوفاض وهم الفرق والأخلاط » . وَفَقَ الوِفْقُ : المطابقة بين الشيئين ، قال تعالى : جَزاءً وِفاقاً « النبأ : 26 » يقال : وَافَقْتُ فلاناً ووَافَقْتُ الأمرَ : صادفته . والِاتِّفَاقُ : مطابقة فعل الإنسان القدر ، ويقال ذلك في الخير والشر ، يقال : اتَّفَقَ لفلان خير ، واتَّفَقَ له شرٌّ . والتوْفِيقُ نحوه ، لكنه يختص في التعارف بالخير دون الشر . قال تعالى : وَما تَوْفِيقِي إِلَّا بِالله « هود : 88 » ويقال : أتانا لِتِيفَاقِ الهلالِ ومِيفَاقِهِ ، أي حين اتَّفَقَ إهلالُهُ . ملاحظات جعل الراغب الوفق : المطابقة بين شيئين ، وتعريف الخليل أدق ، قال « 5 / 225 » : « الوفق : كل شئ متسق متفق على تِيفَاقٍ واحد ، فهو وفق . ومنه : الموافقة في معنى المصادفة والاتفاق ، تقول : وافقت فلاناً في موضع كذا ، أي صادفته . ووافقت فلاناً على أمر كذا ، أي اتفقنا عليه معاً . وتقول : لايتوفق عبد حتى يوفقه الله فهو مُوَفَّقٌ رشيد » . وقول الراغب إن التوفيق مطابقة الفعل القدر معناه : أن الله تعالى يوفق بين فعل العبد وبين مقاديره ، حتى يصيب الفعل هدفه . وهو أحد معاني التوفيق . وَفَيَ الوَافِي : الذي بلغ التمام . يقال : درهمٌ وَافٍ وكيل وَافٍ ، وأَوْفَيْتُ الكيلَ والوزنَ . قال تعالى : وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذا كِلْتُمْ « الإسراء : 35 » .